1. джива как индивидуальная божественная искра

• Божественная изначальная природа:
  Шри Ауробиндо подчеркивает, что джива по сути своей является индивидуальным выражением бесконечного божественного. Каждое человеческое существо несет в себе искру Абсолюта, которую называют Дживатман (истинное Я). Это Я неизменно и вечно, несмотря на многочисленные внешние изменения и жизненный опыт.
• Индивидуализация и разнообразие:
  Хотя все дживы исходят из одного и того же божественного источника, они проявляются во множестве форм и личностей. Эта индивидуальность служит для того, чтобы ощутить и раскрыть божественное в бесчисленных формах проявления.

2. Разница между Дживатманом и психическим существом

• Дживатман - вечное Я:
  Шри Ауробиндо проводит четкое различие между внутренним, неизменным Я (Дживатман) и различными уровнями сознания, которые проявляются в человеке. Дживатман всегда остается на связи с Божественным, независимо от внешних обстоятельств.
• Психическое существо - внутренний божественный проводник:
  Помимо дживатмана, существует психическое существо или внутренний проводник, который развивается в глубинах души. Это существо активно работает над тем, чтобы привести человека к все более осознанной и глубокой связи с Божественным. Оно собирает опыт, направляет развитие и выступает в роли посредника между бесконечным Дживатманом и ограниченными аспектами индивидуальной жизни.

3 Джива и его отношения с Пракрити

• Манифестация в природе:
  Джива входит в материальный мир, чтобы раскрыться в игре Пракрити (природы). Шри Ауробиндо видит во взаимодействии дживы и Пракрити космическую динамику, в которой божественное действует через многообразие творения.
• Эволюционная роль:
  Благодаря постоянному взаимодействию с материальным миром, Джива накапливает опыт, который способствует духовной эволюции. Это развитие не является случайным процессом, а следует сознательному, космическому плану, в котором каждая отдельная жизнь вносит свой вклад в целое творение.

4 Динамическая природа Дживы

• Непрерывное развитие:
  Шри Ауробиндо подчеркивает, что джива никогда не бывает статичной. Хотя дживатман остается вечным и неизменным, проявление индивидуального сознания - джива - подвержено постоянным изменениям. Это изменение проявляется в постоянном расширении сознания, в повороте к высшему знанию и, в конечном счете, к единению с Божественным.
• Эволюция ментального, витального и физического:
  Джива проходит через различные плоскости существования:
  • Ментальный уровень: Здесь формируются первые формы индивидуального мышления и чувств.
  • Витальный уровень: Эмоции и сила воли играют центральную роль на этом уровне.
  • Физический уровень: Тело как выражение материального существования формирует основу для всех переживаний.
    Развитие дживы направлено на трансформацию этих уровней таким образом, чтобы они все больше приближались к универсальному, супраментальному сознанию.

5 Джива как неотъемлемая часть космического плана

• Творческое проявление божественного:
  Для Шри Ауробиндо джива - это не просто пассивный получатель опыта, а активный со-творец творения. Благодаря своему индивидуальному опыту и развитию он вносит свой вклад в непрерывное проявление и эволюцию божественного.
• Цель объединения:
  В конечном счете, эволюционный процесс дживы стремится вернуться к сознательному объединению с бесконечным Дживатманом. Эта цель духовной трансформации, часто называемая супраментальной эволюцией, знаменует собой путь от ограниченного, эгоцентричного существования к сознательной, всеохватывающей жизни в гармонии с божественным.

6. подведение итогов перспективы

Шри Ауробиндо резюмирует значение Дживы следующим образом:

• Индивидуальное выражение бесконечного божественного: Каждый человек - это живая искра Абсолюта.
• Динамичный, развивающийся процесс: Благодаря взаимодействию с материальным миром и внутреннему руководству психического существа, джива постоянно трансформируется и расширяется.
• Центральный игрок в космическом плане: Индивидуальный опыт и духовное развитие каждого дживы способствуют постоянному проявлению и реализации божественного в творении.